佛家，道家所修的神通
佛家，道家所修的神通
道家十大神通
天尊言：吾开法十圣之场。
一品转通，立能知一方中轻重事，位次别觉圣。
二品转通，得知世界有无吉凶事，位次得觉圣。
三品转通，能达知罪福一切宿命来往生处，果报由趣，位次正觉圣。
四品转通，能以心逆照未然福祸阴中事，位次通觉圣。
五品转通，普知十方无极世界一切缘运由趣休否事，位次大觉圣。 切缘运由趣休否事，位次大觉圣。
六品转通，通玄观知悉达十方界域众圣处所，只如指掌，分行散影，虚空无碍，位次妙觉圣。
七品转通，普知天地运趣机数，有无远近，悉无障碍，位次洞觉圣。
八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，位次??大圣。
九品转通，普能开明，放身中光明，普照十方一切，普见上下，明，普照十方一切，普见上下，无不洞达，位次普明大圣。
十品转通，普观普察普明普照，无幽无冥，洞知天地，光显十方，湛然常存，位次洞明大觉至真大圣也者也。 斯行之业，皆从法而转入。
十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能转焉。
十圣果缘乃从无量恒沙劫来，施功布德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功，妙通上品。
夫十方天人能如是者，遂成真焉。
二，大乘大觉金仙玄宗十通天 乐集 浙西玄静居士海印山人徐颂尧 著 九，玄宗十通 《大洞经》曰：“洞源与洞明，九，玄宗十通 《大洞经》曰：“洞源与洞明，万道由通生。”又曰：“洞明清净光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”《庄子》曰：“夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？”此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若大乘大觉金仙，则得十通。 所谓十通者：一、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差别，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分别了知。
二、无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无量众生，死此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。
三、宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，过去不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转轮回受生，皆悉了知。 四、知尽未来际劫智神通。以得，展转轮回受生，皆悉了知。
四、知尽未来际劫智神通。以得知尽未来际智神通故，了知未来际不可说、不可说微尘数劫之中事。
五、无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切国土，所有声音，欲闻不闻，随意自在。
六、无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，利益群生。 七、善分别一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种种言辞，悉能分别了解。
八、出生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲近开悟，能起种种神通，作度生事业。
九、一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净解脱。
十、入一切法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。
以上十种神通，乃大觉金仙之所证，谓之道通，入圆觉果海。
佛家神通
又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得与色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不论远近内外昼夜，都能得见；天耳通是指修得与色界天人同等的耳根，有了天耳通的人，一切声音都可以听得到；他心通是能够知道他人一切心想的神通，有了他心通的人，便不愁遭受他人的暗算；宿命通就是能够知道自己在六道之中的过去生死，并知道六道众生在六道之中的过去生死，有了宿命通的人，过去生中的事，都能回忆，了如指掌；如意通又名神境通，或神足通，有了如意通的人，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题。
佛除了五神通外，还有漏尽通。
漏尽通
梵语a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^。谓断尽一切烦恼惑业，永离生死轮回之神通。六神通之一。又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。舍利弗阿毗昙论卷十（大二八·五九七中）：‘若智生，有漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行：我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有。是名漏尽智证通。’另依俱舍论卷二十七载，六通中之前五通于异生之凡夫亦可证得，而漏尽通唯圣者能证得。又大智度论卷二十八载，漏尽通可分漏习俱尽及漏尽而习未尽二种，前者指佛，后者指菩萨之所证。
五神通又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
神通一词我们时常看见，意思就是指一个人有着高深的法力，能够移山倒海，做出各种不可思议的事情，当然这些都是小说的内容，而在佛教的角度上，神通是指拥有无上的法力，在使用自身的本领的时变得更加厉害。那么佛教常说的六大神通又是什么呢？下面就来简单的来说一下吧。
六神通之天眼通
所谓天眼通，自然就不是凡人的肉眼，看远点就看不清，看近点就被遮挡；像佛陀菩萨他们的双眼，能够使用天眼神通，能够一目千里，任何障碍都能透视，几乎无穷无尽。
六神通之天耳通
佛陀和菩萨的天耳通，不仅能用来听人的声音，因为他们是要救苦救难的，所以不管是不是人世，其他世界的声音一样能听到，所以才能够做到耳观众生，给予福报的地步。
六神通之他心通
他心通很好理解，就和读心术差不多，只是这个要更迅速一些，只要别人心中一生出念头，自己立马就知道对方要做什么，知道他人的心理活动。
六神通之宿命通
佛陀和菩萨有一个本领，可以得知别人的前世未来命运如何，其实这就是他心通的体现，能够知道自己和他人多生多劫在哪一世投生，什么名称、家族、福报、寿命。
六神通之神足通
神足通是最基本的神通，能够让人离地飞行，踏雪无痕，只要心头一念，世间哪里都可去得。
六神通之漏尽通
所谓漏尽通，如果前面五通外道也有的话，那证果圣人就是烦恼断尽，就不会再漏失在三界里面。
