六字真言揭秘

六字真言揭秘

       藏密认为以四臂白观音为本尊的修持法门，有着奇特的功效。此功法最主要是会诵6字大明咒语。观音六字大明咒又叫“六字真言”。真言，其含义是指由真如心中流出，真实不虚。六字大明咒是以六个音节组成。即“唵、嘛呢、叭弥、吽”，念为：嗡、玛尼、贝美、吽，（Om、Ma、Ni、Pe、Me、Hong ）。

       四臂白观音大明咒“翁啊哄  啥  唵嘛呢叭吽”它的具体发音技巧是：

       一、“嗡”：发音时气涨满整个五官及头部，震荡眉轮（上丹田）。

                  “啊哄”：发音时气激胸腹波及脐轮（下丹田）。

                       三个音的次声波动整个人体起着良性调节生命节律的作用，相当于放松、入静、得气、打开关窍的作用。

       二、“唵”表示皈依致敬，特指向观音菩萨致敬。

       三、“嘛呢”是随意变化的如意宝珠，用以借喻人的心性。

       四、“叭弥”（读为贝美）是莲花，出于污泥而不染，生在世间出世间，根直中空，直穿而上。

       五、“吽”是速显的总持，是迅疾、显现一切功能的意思。

       藏密修持者认为，长念诵此真言能证本本有之菩提心而悟体净，除烦恼而知相空，断除一切垢染。能离习欲，坏烦恼，除我执障，悟真如，生欢喜，因此藏密修持把它作为无上的“真宝言”。在藏族地区到处都可以看见六字真言。山崖上、路旁摩尼堆的石头上，屋顶摩尼旗上，门道内两排摩尼轮上，藏民们手拿的转经筒上。总之，六字真言在藏密中占很大的比重。

      在汉地，人们对这六字真言也有一定的认识，也被广泛的应用，但由于读音的原因，没有达到藏族地区的效果、因为这个真言是来源于印度，是7世纪被作为密法传到西藏。汉语与梵音、藏语在发音上不同，以及年代久远，愈传愈变了音。

       藏密中，将念诵观音六字大明咒与观想结合起来。藏密的观想要求修持者要突破一切习惯的见解，才能在观想中呈现万千种不可思议的形象，并把观想的形象当做具体事实。修持者如果能用较多的时间去观想，自然会有成就。大致来说，观想的形象。起初比较模糊而虚幻，待修持熟练之后，观想的形象就会清晰如同对面看见一样。

      要达道观想清晰的目的，较实用的方法是长时间的凝视一幅画像，或一座雕像，直到很容易地“观想而见到”这形象为止。经过一段时间的努力，必然能达到观想稳定。

      此外，修观阶段，容易发生身痛、散漫、昏沉或情绪激动等现象。此时，不必理会，只管继续修炼，不要太过于注意身体的不适，集中意念就会达到预期的效果。

      同样道理，如果定中出现新的境界，也不要加以理会，修持一段时间，则有轻安，见光，或见山河大地，火箭日月光明，也已不理不睬的态度处之，既不回避，更不必于追求，不执着，若有奇景或恐怖的景象，心中要明了这些都是虚幻的，让它自然消失。如果没有这些景象，也不必刻意追求或灰心失望，只要坚定信念，就会达到更高层次的目的。

       四臂白观音的观想法也一样，所不同的是观想的目标是四臂白观音，他的肤色洁白而光明，一如秋月，提放白、蓝、红、黄、绿等五彩光芒，光照全宇宙，观音面带微笑，双目含慈，俯视世间一切众生。她有四臂，前面两臂合掌于胸前，做祈祷状。外侧的右手，握着一朵美丽的莲花，左手持着一串水晶的念珠。观音身穿丝袍（披肩、裙裾），戴诸璎珞宝石、耳环、项链、手镯、腰带、脚镯等。左肩披鹿皮，发辫绕顶而成一发髻。其余的头发散披着，她头顶宝冠，冠前方有一小尊红色的阿弥陀佛像。

       观想观音金刚跏趺坐，背靠身后另一个白色的月轮上，这月亮正象征着慈悲的清辉，以克制贪着的苦恼。

       藏密的角度看来，对一种形象（四臂白观音）做十分细致的观想，有助于藏传佛学的~~~推而广之，开发人体功能的潜能无限性。

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