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第五十九象 世界大同

时间:2022-03-12 14:46:04   来源:缘易轩   关键词:第五十九象 世界大同

第五十九象 壬戌 艮下兌上 咸

谶曰 

无城无府 无尔无我

天下一家 治臻大化

颂曰

一人为大世界福

手执签筒拔去竹

红黄黑白不分明

东南西北尽和睦

金圣叹注解:「此乃太同之象,人生其际,饮和食德,当不知若何愉快也。惜乎其数已终,其或反本归原,还于混噩欤。」


第五十九象 世界大同——-推背图


推背图五十九象详解

此乃推背图最后一个预言,世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国,只不过它替代了各国的政府成为唯一的全球政府。“无城无府无尔无我”,没有城乡区别,无国界之分,也没有政府了,世界不分你我,你中有我,我中有你。真正实现了“天下一家治臻大化”。“一人为大世界福”,世界总统?“手执签筒拔去竹”,图可能也是描绘的这句话,可能是一种轮流抽签机制产生总统或主席,可能像现在联合国主席的产生办法。“红黄黑白不分明”,红种人、黄种人、黑种人、白种人,不再分彼此,也可能是混血,使各人种的区别多不明显,“东南西北尽和睦”,天南地北的人都和睦的生活,世界再无战争。

一、解谶

【无城无府 无尔无我】城府,指有围墙的城池,延伸指戒备心态。该句喻指:社会的道德水准很高,人们相互尊重、相互信任、无需小心谨慎;人们不论疆域、地区,都不分彼此、和睦相处。

【天下一家 治臻大化】社会秩序臻于完善,天下犹如一家人。

二. 解颂

【一人为大世界福】若是以某个人为大,将会形成集权于该人的专 制社会,显然与“世界福”矛盾。这里喻指“以人为大”-在社会中,人享有崇高的地位。大,有为首、第一的常用意义;老子的《道德经》说:把浑然天成的东西命名为“大”,是广阔无际-川流不息-伸展遥远-循环往复。这句喻指,人们都享有充分的人权,得到高度的尊重,按照自然法则生存和生活,普世之下都感到美满幸福。

【手执签筒拔去竹】签筒,为求签问卜之物。签一般是竹制,写有签文,称为竹签;筒是盛装竹签的器具。在签筒中拔去竹签只剩下筒,便不能占卜。另,筒去掉竹头是同字、签去掉竹头是佥字(音千,意同),是相同或一致的意思。本句喻示,人们都(一致)相信自己的命运、吉凶、祸福会遵循自然的规律,无需恳求和担心,更无需占卜。

【红黄黑白不分明】各种肤色、各个种族的人,在社会地位、人际关系等方面没有明显的区别。

【东南西北尽和睦】四面八方的人们都和睦相处、安居乐业。

三. 解图

全图是,一人手抱竹筒,另一手拿着竹签伸出,签上有字。显然,该人两手所持是占卜之用的签筒;取出竹签后将手伸出,已将签和筒彼此分离。签上的字迹太小,可见手的动作不是读签、不是展示竹签,而是在抛弃竹签。喻指:人们都能坦然、舒心、快乐的生活,不再需要占卜。

四、与本象吻合的中国预言一精一粹

1.《马前课》第十三课:

贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华

这里,仅需解释“无名无德”。《道德经》曰:“无,名天地之始也”;又曰: “下德不失德,是以无德。”无名,喻指社会进入全新的时代,人们处于自然的清纯状态;无德,喻指人们以高尚的道德品质要求自己,都希图对社会有所作为。

2.《梅花诗》第十节:

数点梅花天地春 欲将剥复问前因

寰中自有承平日 四海为家孰主宾

3.《百字铭》预言的结局:

土木金水合火 八八九九归济

齐结鸿誓大愿 原人笑笑喜喜 

综上所述,经历一场劫难之后,善良的人们于2012年进入崭新的安乐时代。

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